(Encontrado en algún lugar en internet. Autor desconocido.)
El cristianismo comenzó en Israel como una simple comunidad de hermanos, «el cuerpo de Cristo».
Después llegó a Grecia, y los griegos lo convirtieron en una filosofía.
Después llegó a Roma, y los romanos lo convirtieron en un imperio.
Después llegó a América, y los americanos lo convirtieron en un negocio.
Ahora, ¿cómo se llama eso, cuando un cuerpo se convierte en un negocio? – ¡Prostitución!
Autoritarismo y santidad
En las reflexiones anteriores hemos examinado algunas falsas enseñanzas del autoritarismo, que están muy difundidas en muchas congregaciones actuales. A algunos lectores les puede parecer que lo dicho allí esté en contraste contra lo dicho en otras oportunidades, acerca de la santidad y pureza moral de la iglesia del Nuevo Testamento. Algunos piensan que la «santidad» y «pureza» sea sinónimo de una disciplina inflexible, control estricto, y un liderazgo autoritario. Pero ¡es justo lo contrario! Cuanto mayor es la pureza del corazón, mayor es la confianza de los hermanos entre sí. Y cuanto mayor es la confianza mutua, menor es la necesidad de imposiciones, controles y reglamentos.
Fue Lenin, el líder comunista, quien dijo: «La confianza es buena, el control es mejor.» Ese debe haber sido un lema apropiado para su sistema político ateo, donde todo el mundo desconfiaba los unos de los otros, y aun los mismos líderes de la revolución temían constantemente la traición por parte de sus propios «compañeros». Pero donde hay verdadera honestidad y pureza, como en la iglesia del Nuevo Testamento, allí no hay lugar para el autoritarismo. «Donde está el Espíritu del Señor, hay libertad» (2 Corintios 3:17).
La verdadera santidad no se alcanza por medio de una «vigilancia pastoral», ni con reglamentos y códigos de conducta. Al contrario, donde prevalecen medios como esos, hay que sospechar que la verdadera santidad ya se ha perdido. El teólogo indio Vishal Mangalwadi relata un ejemplo resaltante acerca de este punto:
«(En un pueblo de la India), los jóvenes nos dijeron con mucha convicción: ‘Ustedes los cristianos son muy inmorales.’
‘¿Qué quieren decir con eso?’, pregunté, al entender que ellos habían llegado a ese juicio después de haber tomado consejo juntos. ‘¿Por qué somos inmorales?’
‘Ustedes caminan con sus esposas tomados de la mano ante los ojos de todo el mundo’, declararon ellos. ‘Nuestras esposas nos siguen a una distancia de por lo menos tres metros. Además, tú estás llevando a tu cuñada en tu moto al mercado. Nuestras mujeres en cambio son recatadas, nunca se sientan con nosotros en una moto; y cubren su cara ante sus padres, tíos, y hermanos mayores.’
Primero no sabía cómo responder a mis ‘acusadores’. Pero Vinay, mi hermano mayor, había vivido por más tiempo en aquella región, y así los enfrentó con mucha franqueza: ‘¡Un momento, chicos! Ustedes saben muy bien que es exactamente al revés. Sí, ustedes prohíben a sus mujeres mostrar su cara ante sus padres y hermanos. Eso es porque ustedes no confían ni siquiera en sus propios padres, hermanos y esposas. Yo puedo permitir a mi esposa ir al mercado en la moto de mi hermano, porque yo puedo confiar en ellos. Nosotros tenemos valores mucho más elevados que los vuestros, y es por eso que nuestras mujeres pueden caminar libremente por el campo y visitarles en sus granjas. Ustedes en cambio mantienen a sus mujeres atadas en sus cocinas y escondidas tras un velo, porque ustedes son inmorales.’
Para mi sorpresa, todos los jóvenes admitieron que Vinay tenía razón. Aunque seguían teniendo ciertas reservas respecto a los valores cristianos, concedieron que Vinay había descrito los valores de ellos muy acertadamente.»
(Vishal Mangalwadi, «The Book that made your World» («El libro que creó vuestro mundo»), Thomas Nelson 2011)
Lo mismo tenemos que decir acerca de aquellas organizaciones religiosas que reglamentan y vigilan estrictamente la conducta de sus miembros. El mismo hecho de que les parece necesario tomar tales medidas, revela que no conocen la verdadera pureza del corazón; que su supuesta santidad es sólo de apariencia y no de verdad.
Los líderes en el pueblo de Dios deben impedir el autoritarismo
En las reflexiones anteriores hemos examinado algunas falsas enseñanzas del autoritarismo, que están muy difundidas en muchas congregaciones actuales. Por el otro lado, vemos que en algunas ocasiones Pablo sí «manda», «ordena», y dice a personas como Timoteo y Tito que hagan lo mismo. Ahora, lo interesante es que en varias ocasiones, Pablo habla de esta manera fuerte exactamente para evitar que el autoritarismo se extienda en la iglesia:
«… y estamos listos para vengar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea completa.» (2 Corintios 10:6) – en este mismo contexto sigue diciendo: «Porque ustedes con gusto soportan a los insensatos, aunque son sensatos. Porque soportan si alguien los esclaviza, si alguien los devora, si alguien les quita sus bienes, si alguien se levanta a sí mismo, si alguien les golpea en la cara.» (11:19-20)
O sea, Pablo lo ve necesario «vengar toda desobedencia», no para afirmarse a sí mismo como un líder autoritario; al contrario, lo hace para evitar que los corintios se vuelvan víctimas de líderes autoritarios.
«Pero el Espíritu dice expresamente que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe. Seguirán a espíritus engañadores y a enseñanzas de demonios (…) Impedirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos…» (1 Timoteo 4:1.3) – Aquí también, Pablo advierte acerca de falsos maestros que introducirán una disciplina externa y «mandamientos de hombres».
«Por tanto, amonéstales con severidad, para que se vuelvan sanos en la fe, y que no se dediquen a los mitos judíos ni a los mandamientos de hombres que dieron la espalda a la verdad.» (Tito 1:13-14) – Aquí también, Tito debe «amonestarlos con severidad», para que no sean esclavizados por «mandamientos de hombres».
«Porque yo sé esto, que después de mi partida entrarán lobos peligrosos a ustedes que no ahorrarán al rebañito; y de entre ustedes mismos se levantarán varones que hablan cosas tergiversadas para sacar a los discípulos detrás de ellos.» (Hechos 20:29-30) – Una de las características de los falsos líderes es que llevan a los discípulos «detrás de ellos», en vez de enseñarles a seguir al Señor. O sea, exigen de los hermanos una lealtad hacia su misma persona, tal como corresponde solamente hacia el Señor Jesús. Pablo instruye a los ancianos de Éfeso a vigilar contra los líderes autoritarios que intentarán levantarse desde sus propias filas.
De manera similar, también los apóstoles Pedro y Juan advierten contra el autoritarismo:
«Pastoreen el rebaño de Dios que está entre ustedes … no como enseñoreándose de los que les están asignados …» (1 Pedro 5:1-3)
«Pero Diótrefes, al cual le gusta ser el más importante entre ellos, no nos recibe. Por eso, cuando venga, recordaré sus obras que hace, (…) no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo impide, y los echa fuera de la iglesia.» (3 Juan 9-10)
Es una de las tareas más difíciles para un líder espiritual auténtico, resistir contra los intentos de los líderes autoritarios de tomar el poder. Un líder espiritual auténtico tiene el fruto del Espíritu Santo, y por tanto es una persona bondadosa, misericordiosa, íntegra. Tendrá la tendencia de brindar confianza a sus hermanos. No se agrada en tener que resistir o confrontar a alguien. Un líder autoritario, en cambio, hará todo para alcanzar el poder y dominar sobre sus hermanos (aunque sea dándose una apariencia muy mansa y espritual). Es justo en esas situaciones donde un líder espiritual genuino tiene que «ponerse fuerte», aun si eso no corresponde a su manera de ser, pero es necesario para evitar que los hermanos sean victimizados por líderes abusivos.
Reforma Bíblica 